围城里的三分是怎么说的

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《围城》里，周经理对方鸿渐说让他不要惹周太太生气，说了一句“且让她三分”。同时钱老给出了明确的解释：

他说的“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的三分，而是“天下只有三分明月”的三分。

“三分流水”出自苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，所谓“春色三分，二分尘土，一分流水。”“三分明月”出自唐代诗人徐凝的《忆扬州》，所谓“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

报条：(1).告知升迁、及第等喜讯的报单。

《儿女英雄传》第一回：“那门上的家人早把报条接了进来，给老爷、太太、公子叩喜。”《官场现形记》第一回：“只见有群人，头上戴着红缨帽子，正忙着在那里贴报条呢。”(2).泛指通报消息的字条。《说岳全传》第六三回：“不是小人藏的，小人适才开门，看见门上贴着一张报条，所以晓得。”(3).报单围城里面几个地方提到报条，不知你说的是哪个柏拉图的太朱蔼斯对话的内容就是柏拉图的《蒂迈欧篇》对话TIMAEUS音译为蒂迈欧《蒂迈欧篇》为柏拉图的晚期著作，是柏拉图思想的一篇重要文献。本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化的理型来解释万事万物的结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在第一部分中，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分中，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即是载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服”了必然而产生的结果。因此，人的出现意味着宇宙演化的最终实现，造物者在自己的创造物中实现了自身：宇宙本身就是活生生的神自身。皮里阳秋的笔法是什么笔法春秋笔法“为如夫人洗足，赐同进士出身。”里面的典故出自哪里，这句话出在哪里现代同进士出身吾省湘乡曾文正公中三甲进士，赐“同进士出身”。曾公后虽贵为内阁学士、直隶总督，威名天下，权倾一时，然终觉不如“进士及第”与“进士出身”光彩，耿耿于怀，以为平生憾事。相传某次与友人聚，曾出上联“如夫人”三字征对，座中一人不知曾公心结，贸然对以“同进士”，曾国藩顿觉大扫面子，自讨没趣。又有传云，谓此联对者实为湘阴左宗棠。左尝受曾公提携，旋与之交恶。曾闻左有替小妾洗脚之癖，遂哂笑曰：“代如夫人洗足”，左宗棠反唇道：“赐同进士出身”。偶读报纸，一则花边新闻云及有放洋读书仅两载之青年女子惹出笑柄。此女因求功名心切，扬言在海外终得博士头衔。诸人不免疑其成过速，乃求证于其父。不想其父见解独到，谓之今人少见多怪，正如当下干部提拔，囿于名额限制，便有变通手段如“同科长待遇”之说。其女之博士学位虽非“博士”，然有如“同博士待遇”一般无二。此番宏论使人顿生联想。曾文正公之“同进士出身”乃货真价实，是为道光十八年戊戌科三甲第四十二名进士，与“同科长待遇”或“同博士待遇”大异其趣，实不可同日而语也。围城里面的“三分流水七分尘”和“天下只有三分月色”其实并没有其他的用意。鸿渐所说的让周太太三分：他所说的“让他三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”这话没读懂。。。。。。两句话的焦点都集中在“三分”上面是钱先生在刻薄方鸿渐：原来说让她三分，现在也还是让她三分，没有错啊。只不过这原来的三分，是十分里面的三分；现在的这个三分，却是所有的三分。就思想内涵而言，中书君提出的“围城思想”——“人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来”深切道出了人生在世的无奈和痛苦，所谓：“人生识字忧患始。”钱先生无愧于“文化昆仑”之称。惜天妒英才，无缘得睹美玉全貌，人生在世，总有许多缺憾！

围城里面的“三分流水七分尘”和“天下只有三分月色”其实并没有其他的用意.两句话的焦点都集中在“三分”上面是钱先生在刻薄方鸿渐：原来说让她三分,现在也还是让她三分,没有错啊.只不过这原来的三分,是十分里面的三分；现在的这个三分,却是所有的三分.天下只有三分月色,出自唐代徐凝的《忆扬州》：“天下三分明月夜二分无赖是扬州”.原意不过是强调扬州月色的美丽和令人难以忘怀.因为用数字分配月色这一点给人的印象特别深刻,以致“二分明月”后来成为扬州的代称.

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